公眾可以原諒學術精英的水準問題，但絕對不可以原諒學術良知的失守。在世道人心、社會秩序等方面，知識精英的精神操守往往是重要的觀察維度
一起騙貸案撕下了眾多頂級專家的面具商人謝根榮偽制“金縷玉衣”贗品，隨后花錢請原故宮博物院副院長楊伯達等5位專家估價24億元，并據此從銀行騙貸10億元。
這一方面暴露出信貸監管系統的巨大漏洞，另一方面也表明了文物鑒定行業之亂已到了如此令人不堪的地步。其實，在此之前，不少電視臺的收藏鑒寶類節目已被指公然造假，而這起騙貸案無疑會對整個文物鑒定以及收藏行業的公信力造成顛覆性的傷害誰能想到，這5位專家只是“隔著玻璃看了看”，就輕易給出了數十億元的天價評估？
從這樁令人匪夷所思的事件中，我們聽到的是學術良知、學術操守轟然坍塌的巨響。要知道，參與“金縷玉衣”鑒定的，都是當代文物鑒定領域的頂尖專家。故宮博物院副院長、中國歷史博物館研究員、國家文物鑒定委員會副主任委員、北京大學考古系研究生導師……哪一個頭銜都閃爍著權威的光芒。但是，在這里，一連串耀眼的學術光環成了被收買的對象，在某種程度上也成了騙貸的“幫兇”。
知識精英被稱為社會的良心，在中國傳統文化的語境中，知識精英始終兼具道德楷模與精神領袖的雙重身份。也就是說，知識精英的良知淪陷比起官員的道德墮落更難以為社會公眾所接受，因為前者往往具有標桿價值與底線意義，是維系這個社會免于淪陷的希望所在。再沒有什么比知識精英的精神失守更能讓人產生深刻的無力感與疼痛感了。
這些頂級專家與自己潛心研究的文物背后的文化精神背道而馳，更多地追求對資本越來越緊的擁抱和對社會世俗的更加親近，這樣的身份割裂，見出了一種學術精神品質的扭曲?；蛘哒f，公眾可以原諒學術精英的水準問題，但絕對不可以原諒學術良知的失守。所謂“君子之德風，小人之德草”，在世道人心、社會秩序等方面，知識精英的精神操守往往是重要的觀察維度。
目前，尚沒有專家站出來對這起丑聞給予像樣的回應。如果專家濫用自己的話語權卻不用承擔任何責任，對此缺乏有效的制度規范，誰也不能保證他們在利益面前獨善其身。最近，著名海歸學者王志國因兩篇論文造假，被加拿大蒙特利爾大學心臟病研究所關閉實驗室，并永久取消其資助資格。從這種對學術不端行為的迅速懲處中，我們或許可以得到某些啟示。
