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      每日練習
      2015年廣東公務員行測每日一練之片段閱讀(2)
      http://www.deepandtechno.com       2014-09-28      來源:廣東公務員考試網
      【字體: 】              

        1、“深藍”曾跟卡斯帕羅夫對弈,結果敗北。隨后專家們一方面努力從硬件上提高“深藍”的運算能力和速度,一方面加深“深藍”對棋局的“理 解”,終于使其棋力大增,最后戰勝棋王。難怪卡斯帕羅夫在賽后說,這次比賽“是一群人運用電腦來向一個人的智慧和反應挑戰”。機器的“思維”本質上是人賦 予的,人的思維是自然界、宇宙間最復雜的系統之一。機器固然能具有可形式化的邏輯、理性特征,但人腦還有意志、靈感、性情和精神,這些卻是計算機所無法企 及的。


        下列說法與原文意思不相符的是(  )。


        A.高速發展的智能機器將來完全可以代替人類的許多智力活動


        B.有智慧、能思維才使人類取得了主宰地球、駕馭生物的優越地位


        C.“人機大戰”實際上是卡斯帕羅夫一個人跟許多人的智力的較量


        D.計算機在可形式化的邏輯、理性特征方面不能跟人類相匹敵


        2、李普曼認為,固定的成見是我們每個人都難以避免的,它會妨礙人們對真實世界的了解,讓人們生活在一種虛幻的“擬象”之中,當成見的體系已牢固地形 成時,我們都會注意那些能支撐成見的事實,而不去注意那些與成見相矛盾的事實,但是,固定的成見并不總是偏見和錯誤的觀點,事實上常常是有條理的、能夠自 圓其說的信念體系,是一種社會心理的自我防御機制,對于社會意識的統一和公共價值的認同具有積極的意義。一言以蔽之,固定的成見就是看不見的社會習俗和對 傳統的維系力量。


        下列說法與原文不相符的是(  )。


        A.固定的成見常常是一種社會心理的自我防御機制,對統一社會意識、認同公共價值有積極意義


        B.固定的成見不總是偏見和錯誤的觀點,事實上,它是有條理并能自圓其說的信念體系


        C.固定的成見是我們每個人都難以避免的,它是看不見的社會習俗和對傳統的維系力量


        D.固定的成見會妨礙人們對真實世界的理解,使人們生活在一種虛幻的“擬象”之中


        3、歷史上都寫著中國的靈魂,指示著將來的命運,只因為涂飾太厚,廢話太多,所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光,只看見點點的碎影。但如看野史和雜記,可更容易了然了,因為他們畢竟不必太擺史官的架子。


        下列說法與原文相符的是(  )。


        A.我國歷史中摻雜了過多的個人主觀情感,以致人們不能看出歷史的本來面目


        B.透過現象看本質,我們只能看到我國歷史的本質所露出的些許現象


        C.野史和雜記更能展示和記錄我國歷史真實的本來面目


        D.相比他國歷史,我國歷史更能揭示國家深層次的靈魂,預示未來的的命運


        4、是的,點亮屬于你自己的那盞生命之燈,既照亮了別人,更照亮了你自己,只有先照亮別人,才能夠照亮我們自己。__________。為別人點燃我們自己的生命之燈吧!這樣,在生命的夜色里,我們才能找到自己的平安和燦爛!


        填入畫橫線部分最恰當的一句是(  )。


        A.只有別人點燃一盞燈,才能照亮我們自己


        B.只有為別人點燃一盞燈,才能照亮我們自己


        C.只有我們自己點燃一盞燈,才能照亮自己和他人


        D.只有別人為我們點燃一盞燈,才能照亮我們自己


        5、后現代主義一詞通常是指一種當代文化形式,而術語后現代性暗指一個特殊歷史時期。后現代性是一種思想風格,它懷疑關于真理、理性、同一性和客觀性 的經典概念,懷疑關于普遍進步和解放的觀念,懷疑單一體系、大敘事或者解釋的最終根據。與這些啟蒙主義規范相對立,它把世界看作是偶然的、沒有根據的、多 樣的、易變的和不確定的,是一系列分離的文化或者釋義,這些文化或者釋義孕育了對于真理、歷史和規范的客觀性,天性的規定性和身份的一致性的一定程度的懷 疑。后現代主義是一種文化風格,它以一種無深度的、無中心的、無根據的、自我反思的、游戲的、模擬的、折衷主義的、多元主義的藝術反映這個時代性變化的某 些方面,這種藝術模糊了“高雅”和“大眾”文化之間,以及藝術和日常經驗之間的界限。這種文化具有多大的支配性或者流行性――它是一直發展下去,還是僅僅 表現為當代生活中的一個特殊領域――還是一個有爭議的問題。


        這段文字主要闡述的是(  )。


        A.后現代性與后現代主義的界定問題


        B.后現代性的觀察方法有其物質條件


        C.后現代性與后現代主義的區別和聯系


        D.后現代主義的支配性或流行性

       

       

       

       

       

       


       

             廣東公務員考試網(www.deepandtechno.com/)參考答案解析   題目或解析有誤,我要糾錯。


        1、D【解析】A項,雖然有“完全可以”這樣絕對的詞出現,但是,它后面的賓語限定為“許多智力活動”,不是完全代替人類智力,故A項正確。B項,由 文意可知,人類的智慧和思維是其他生物所不能比的,所以在地球上比其他生物有優勢,故B項正確。C項,“人機大戰”實質是卡斯帕羅夫與“深藍”背后許多專 家智力的較量,故C項正確。D項,機器能具有可形式化的邏輯、理性的特征,但不具有人類固有的意志、靈感、性情和精神,“深藍”戰勝卡斯帕羅夫說明計算機 在可形式化的邏輯、理性特征方面可以跟人類相匹敵,故D項錯誤。本題答案為D。


        2、B【解析】A、C、D項表述在文中都能找到與之相對應的文句,故正確。B項表述過于絕對,文中說的是“固定的成見并不總是偏見和錯誤的觀點,事實上‘常?!怯袟l理的、能夠自圓其說的信念體系”,故B項錯誤。依題意可知,本題選B。


        3、C【解析】A項說法過于絕對,文段中是說“很不容易察出底細”,而非“不能察出底細”。B項表述錯誤,根據文段的說法,我們還是能夠透過歷史現象察其底細的。由文段最后一句可知,C項說法正確。D項表述錯誤,文段沒有和其他國家進行比較。本題選C。


        4、B【解析】通過文意可以很容易排除A、D項,文段講的是點亮屬于我們自己的生命之燈,不是“別人”點燃。文段講點燃生命之燈,先照亮別人,而后照 亮自己,只有先照亮別人,才能夠照亮我們自己,因此應“別人”在前,“自己”在后,B項與文段銜接更緊密,排除C項。本題選B。


        5、A【解析】文段首句總括后現代主義和后現代性,然后具體展開,主要談論二者的界定問題,故A項正確。D項說法片面,只說了一個方面,故錯誤。B項和C項在文段中并沒有反映出來,故錯誤,本題選A 。



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