1.“誠”在中國儒家哲學中具有十分重要的地位。它既是天道的范疇，又是人道的范疇。從天道方面來說，“誠”是宇宙的本體、屬性和功能，是宇宙的生命和動力。孟子說：“至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也?！睆娜说婪矫鎭碚f，“誠”是道德生活的準則和至上的價值目標。荀子指出：“夫誠者，君子之所守也，而政事之本也?！比寮野选罢\”提高到政事的高度來認識，其政治倫理在當代也具有警世作用。

　　“誠”又有真誠、信誠、立誠與精誠之分，下列表現屬于“精誠”的是（  ）

　　A.大公無私、情動于衷

　　B.堅持不懈、不斷進取

　　C.不計利害、不繞彎子

　　D.信守諾言、說話算數

　　2.為引導城市的良性發展，讓城市規劃得到認同，公眾參與尤為重要。歐盟國家的城、鎮及同級別地方行政單位享有很大的自主權。歐盟的9萬個城鎮行政機構每年的開支占歐盟所有公共支出的1/3，在城市規劃、吸引投資等方面城市政府也可以大展拳腳。歐洲國家城市政府的角色從被動的地方“職能部門”變成了引導、激勵、改革、創新與合作過程的促進者，能夠調動、利用地方各種社會資源和社會力量，通過協商、合作過程，改變城市面貌，改善社區經濟和社會生活狀況。

　　這段文字主要想傳遞的信息是(　　)。

　　A.歐洲國家地方行政單位的自主權是實現“公眾參與”的具體途徑和方式

　　B.歐盟國家的城、鎮及同級別的地方行政單位享有很大的自主權

　　C.歐盟國家的城、鎮及同級別的地方行政單位在歐洲國家的管理中扮演著重要的角色

　　D.歐洲國家只有充分發揮城市政府的職能，才能實現國家的發展和城市面貌的改變

　　3.所謂“泛智”，在夸美紐斯看來，是指廣泛的、全面的智慧。而泛智教育則是實現泛智理想的工具。泛智教育強調兩點，一是普及教育，一切男女兒童，不論貧富貴賤，“人人均應受教育”；二是“人人均需學習一切”。對此，夸美紐斯作了明確的說明：“我們希望有一種智慧的學校，而且是全面智慧的學校即泛智學校，也就是泛智工場。在那里，人人許可受教育，在那里可以學習當前和將來生活上所需要的一切學科，并且學得十分完善”。

　　對這段文字概括最為準確的是(    )。

　　A.泛智教育的對象是廣泛的平等的

　　B.泛智教育是全面發展的教育

　　C.泛智學校教給學生所需要的一切

　　D.泛智教育是把一切事物教給一切人

　　4.每個人的德性都與公共生活緊密相關?，F代國家中的公民，是構成社會的基本分子，離不開公共生活。公共生活的重要部分之一，就是完全超越利己動機的公益慈善。事實上，追問人的本性，每個社會成員都有向善、為善的一面。與其說這是完成他的社會責任，不如說這會給他帶來助人的喜悅和歡愉。這既是本性，也是權利。那種片面地將公益慈善視為社會精英特權或某些組織禁臠的思想，是無視人之本性的陋見，不利于公共倫理和公共道德的形成，是阻礙現代公民意識生成的絆腳石。

　　這段文字意在強調（  ）。

　　A.德性與公共生活緊密相關

　　B.行善給人帶來喜悅和歡愉

　　C.做善事是社會成員的權利

　　D.不正確的慈善觀危害甚大

　　5.當下中國文學描寫官斗、職斗、婚斗、家斗的作品比較流行，這些作品中包含了不少對日常生活中權術和心機的描寫。這樣的寫作有可能削弱文學對社會的積極影響。文學有必要與正義結盟，形成詩性正義，以提升生活。

　　作者想表達的主要觀點是（   ）

　　A.當下文學作品的社會影響力有下降的趨勢

　　B.流行作品未必是好作品，這需要時間的檢驗

　　C.文學不應過度渲染權術機詐，否則有可能泯滅正義

　　D.生活中沒那么多權術機詐，文學創作應該貼近生活，不能閉門造車

 

　　廣東公務員考試網(http://www.deepandtechno.com/）解析　題目或解析有誤，我要糾錯。

　　1.答案: B

　　解析:

　　據提問可知此題屬于詞語理解題。

　　大公無私、情動于衷是“立誠”；堅持不懈、不斷進取為“精誠”；不計利害、不繞彎子是“真誠”；信守諾言、說話算數是“信誠”。

　　所謂“立誠”，即強調一個字“立”，大公無私、情動于中這都是需要長期的作為而形成，大公無私是立出來的，不是說出來的；堅持不懈、不斷進取即為精益求精，精心維持，故為“精誠”；不計利害、不繞彎子更好理解，不饒彎子，即直來直去，豪爽為人，故為“真誠”；信守諾言、說話算數強調的則是信，有信用，即“信誠”。故正確答案選擇B。

　　2.答案: A

　　解析: 文段開頭有表示程度的詞語“尤為重要”，強調公眾參與對于城市良性發展的重要性。文段最后的“能夠調動、利用地方各種社會資源和社會力量”正是發動“公眾參與”的具體體現。故文段主要說的是地方行政單位行使充分的自主權對于實現“公眾參與”的重要作用，文段論述的主體是歐洲國家地方行政單位的自主權。A項是對文段主旨的正確概括。B項表述過于片面;C項過于籠統;D項論述的主體錯誤。本題正確答案為A。

　　3.答案: D

　　解析:

　　本段文字論述的核心是“泛智教育”問題，“泛智教育”的核心是一切人學習一切。受教育的人是沒有區別的，即一切人；所要學習的東西是全面的，即一切事物；看選項，只有D項表述最為準確。A 、B兩項都是側重于“泛智教育”的某一個方面，片面；C項是對“泛智教育”教育形式的具體說明，不是材料論述的主體，屬偷換概念。故答案選D。

　　4.答案: C

　　解析:

　　據提問知此題為隱含主旨題。

　　文段出現了表示轉折的關聯詞語“事實上”，該詞后面將會出現重點內容。作者主要想表達“助人的喜悅和歡愉既是本性，也是權利”，不是僅僅為了”完成他的社會責任“。故C項最符合此意。A項與主旨無關，B項不夠到位。文段并非強調不正確的慈善觀的危害，故D不選。

　　故正確答案為C。

　　5.答案: C

　　解析:

　　文段先指出當下中國文學描寫了許多生活中的權術和機詐，接著指出這種現象的危害有可能削弱文學對社會的積極影響，最后得出結論，文學應與正義結盟?？梢娮髡呦氡磉_的是文學應多體現正義，少描寫些權術、機詐。C項與此表述一致，為正確答案。